فتاوى رمضانية

السلام
عليكم

كيفكم
اليوم اكمل معكم ما تبقى من الفتوى



4 - خروج الدم من الصائم هل يفطر ؟


ج 4 - النزيف الذي يحصل على الأسنان لا يؤثر على الصوم ما دام

يحترز من ابتلاعه ما أمكن ,
لأن خروج الدم بغير إرادة الإنسان لا يعد

مفطرا ولا يلزم من أصابه ذلك أن يقضي ,
وكذلك لو رعف أنفه واحترز

ما يمكنه عن ابتلاعه فإنه ليس عليه في شيء ولا يلزمه قضاء .


[ الشيخ
محمد بن عثيمين]






س 5- ما حكم استعمال
الصائم الروائح العطرية في نهار رمضان ؟

ج 5- لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا
البخور

لا
يستنشقه لأن له جرما يصل إلى المعدة وهو الدخان .


[ الشيخ محمد بن عثيمين




7 -
يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (( تسحروا فإن في السحور

بركة
)). فما المقصود ببركة السحور ؟

ج 7- بركة السحور المراد بها البركة الشرعية و
البركة البدنية , أما

البركة الشرعية منها امتثال أمر الرسول والاقتداء به وأما
البركة البدنية فمنها تغذية البدن وتقويته على الصوم .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]


س 8- ما حكم المسلم الذي مضى
عليه أشهر من رمضان يعني سنوات عديدة بدون صيام مع إقامة بقية الفرائض وهو
بدون عائق عن الصوم أيلزمه القضاء إن تاب ؟
ج 8 - الصحيح أن القضاء لا يلزمه إن تاب لأن كل عبادة مؤقتة
بوقت إذا تعمد الإنسان تأخيرها عن وقتها بدون عذر فإن الله لا يقبلها منه
,وعلى هذا فلا فائدة من قضائه ولكن عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويكثر من
العمل الصالح ومن تاب تاب الله عليه .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]

مودتــــــــــــــــــي ومحبتـــــــــــي



يتبــــــــــــع بمشيئة الله

السلام عليكم



س9- المريض مرضا مستمرا ماذا يفعل ؟

ج 9 - إذا كان المريض بمرض يرجى برؤه فإنه يقضي
ما فاته أثناء مرضه , وأما إذا كان مريضا لا يرجى برؤه فإنه يطعم عن كل
يوم مسكينا ربع صاع من البر أو نصف صاع من غيره أما إذا قال له الطبيب إن
صومك يضرك في أيام الصيف فنقول له يصوم ذلك في أيام الشتاء , وهذا تختلف
حاله عن الذي يضره الصوم دائما والله أعلم .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]






س 10 - ما حكم من
جامع امرأته في نهار رمضان ؟
ج 10 -
إن كان ممن يباح له الفطر ولها كما لو كان مسافرين فلا بأس في ذلك حتى وإن
كانا صائمين ,أما إذا كان مما لا يحل له الفطر فإنه حرام عليه وهو آثم
وعليه مع القضاء عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع
فإطعام ستين مسكينا وزوجته مثله إن كانت مطاوعة أما إن كانت مكرهة فلا شيء
عليها .
[ الشيخ
محمد بن عثيمين]






س 11 - من عجز عن الصوم لكبر
أو به مرض مزمن قد يصعب علاجه فماذا عليه ؟
ج 11 - من عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا
يرجى زواله لم يجب عليه الصوم ووجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا مما يطعم
الناس من البُر أو غيره .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]





س12 - إذا احتلم الصائم
في نهار الصوم من رمضان فما حكم صومه ؟
ج12 -
إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره لأنه بغير اختياره .والنائم مرفوع
عنه القلم .
[
الشيخ محمد بن عثيمين]




س13- النظر إلى النساء والأولاد المُرد هل يؤثر على الصيام
؟
ج13- نعم كل معصية فإنها تؤثر على الصيام ،
لأن الله تعالى إنما فرض علينا الصيام للتقوى : (( يا أيها الذين آمنوا
كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)) وقال النبي
صلى الله عليه وسلم ( من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به فليس لله حاجة
أن يدع طعامه وشرابه) وهذا الرجل الذي ابتلى هذه البلية نسأل الله أن
يعافيه منها هذا لاشك أنه يفعل المحرم فإن النظر سهم من سهام إبليس والعياذ
بالله ، كم من نظرة أوقعت صاحبها البلايا فصار والعياذ بالله أسيراً لها
كم من نظرة أثرت على قلب الإنسان حتى أصبح أسيراً في عشق الصور ، ولهذا يجب
على الإنسان إذا ابتلى بهذا الأمر أن يرجع إلى الله عز وجل بالدعاء بأن
يعافيه منه ، وأن يعرض عن هذا ولا يرفع بصره إلى أحد من النساء أو أحد من
المرد وهو مع الاستعانة بالله تعالى واللجوء إليه وسؤال العافية من هذا
الداء سوف يزول عنه إن شاء الله تعالى .
[ الشيخ محمد بن عثيمين]






مودتــــــــــــــــــي
ومحبتـــــــــــي



يتبــــــــــــع بمشيئة الله

حكـم
صيـام مـن لا يصـلي إلا في رمضـان

س : ما حكـم صيـام مـن لا يصلي إلا في رمضـان بل ربما صام ولم
يصل ؟



ج : كل من حُكِمَ بكفره بطلت أعماله قال تعالى : (وَلَوْ
أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )


وقال تعالى : (وَمَنْ
يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ
الْخَاسِرِينَ )


وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر كفرا أكبر إذا كان
مقرا بالوجوب ولكنه يكون كافرا كفرا أصغر

ويكون عمله هذا أقبح وأشنع من عمل الزاني
والسارق ونحو ذلك ، ومع هذا يصح صيامه ،


وحجه عندهم إذا أداها على وجه شرعي ولكن
تكون جريمته عدم المحافظة على الصلاة وهو على خطر

عظيم من وقوعه في الشرك الأكبر عند جمع
من أهل العلم ،


وحكى بعضهم قول الأكثرين أنه لا يكفر الكفر الأكبر إن
تركها تكاسلا وتهاونا وإنما يكون بذلك قد أتى كفرا أصغر ،


وجريمة عظيمة ، ومنكرا
شنيعا أعظم من الزنا والسرقة والعقوق وأعظم من شرب الخمر

نسأل الله السلامة ولكن الصواب
والصحيح من قولي العلماء أنه يكفر كفرا أكبر نسأل الله العافية ،


لما تقدم من الأدلة
الشرعية فمن صام وهو لم يصل فلا صيام له ولا حج له .




هل يقبل صيام وعبادة من لا
يصلي



س
: هناك من يصوم ويؤدي بعض العبادات ولكنه لا يصلي ، فهل يقبل صومه
وعبادته؟



ج : بسم الله ، والحمد لله .


الصحيح : أن تارك الصلاة عمدا يكفر
بذلك كفرا أكبر ، وبذلك لا يصح صومه ولا بقية عباداته حتى يتوب إلى الله
سبحانه؛


لقول الله عز وجل : (وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا
يَعْمَلُونَ )وما جاء في معناها من الآيات والأحاديث .


وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه
لا يكفر بذلك كفرا أكبر ، ولا يبطل صومه ولا عبادته إذا كان مقرا بالوجوب

، ولكنه ترك الصلاة تساهلا
وكسلا .



والصحيح : القول الأول ، وهو أنه يكفر بتركها كفرا أكبر
إذا كان عامدا ولو أقر بالوجوب؛ لأدلة كثيرة ،

منها قول النبي صلى الله عليه وسلم :
(بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة )خرجه مسلم في صحيحه ،

من حديث جابر بن عبد الله رضي
الله عنهما ، ولقوله صلى الله عليه وسلم :

(العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها
فقد كفر )خرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح ،

من حديث بريدة بن الحصيب
الأسلمي رضي الله عنه .

وقد بسط العلامة ابن القيم - رحمه الله - القول في ذلك في :
رسالة مستقلة في أحكام الصلاة وتركها ، وهي رسالة

مفيدة تحسن مراجعتها والاستفادة
منها .

مأخوذه
من موقع فضيلة الشيخ / عبد العزيز بن بار يرحمه الله





يتبــــــــــــــــــــــــــــــع

أعمل سائقاً وليس لي مهنة غيرها فهل يجوز لى الافطار وما
الكفارة؟ وهل يمكننى أن أقضى صلاة التراويح؟


أقول لهذا السائق أن يجعل شهر رمضان راحة له وأجازة يتفرغ فيها
للعبادة صوماً وتلاوة للقرآن إن كان بإمكانه ذلك فأن

هذا الشهر الكريم موسم عظيم لا يعوض بغيره زمناً وليست الاعمال
الصالحة فيه كالاعمال الصالحة فى غيره

من
الشهور فقد ورد أن النفل فيه تعادل فريضة فيما سواه وأن الفريضة فيه تعدل
سبعين فريضة فيما سواه.

أخرجه إبن خزيمة.

فإذا تيسر للسائل الاستجابة لهذه النصيحة فقد ترك
شيئاً لأجل الله إبتغاء مرضاته سبحانه وتعالى

وسيعوضه الله تعالى خيرا مما يظنه فإن عليه تحصيله ومن ترك شيئا
لله عوضه الله خيراً منه.

وإذا كان مضطراً
للعمل سائقا لفترات طويلة حتى فى شهر رمضان فيعتبر فى حكم المسافر الذى
يرخص له

بسبب سفره فى الافطار والقضاء بعد
ذلك بشرط ألا يتأخر القضاء عن رمضان التالى دون عذر حيث إن بعض

الفقهاء يرى أنه إذا أخر القضاء حتى مر عليه رمضان
التالى فأنه يطعم مسكيناً عن كل يوم مع القضاء وكلما

تكررت الاعوام دون قضاء تكرر الإطعام مع القضاء وإن كان بعضهم
يقول بالقضاء فقط.


أما عن صلاة
التراويح فأقول أنه يجب على أصحاب الاعمال أن يمنحوا منسوبيهم وقتاً لأداء
صلاة التراويح وقد

يعودون إلى العمل بهمة
ونشاط هذا عن التراويح لإن وقتها يطول بعض الشئ ويجوز قضاؤها آخر الليل أما
الفريضة

فلا يجب أن يمنعهم فى أدائها
وعلى العامل أن يراعى الوقت المناسب لأداء الفريضة دون أخلال بالعمل....
والله أعلم.